Библия:

Согласно библейскому рассказу (Быт.22:1-19), Бог пожелал испытать силу веры Авраама и повелел ему принести своего любимого сына Исаака «во всесожжение» «в земле Мория», «на одной из гор». Авраам, не колеблясь, повиновался. На третий день пути Авраам с Исааком взошли на указанное Богом место. Придя на место, Авраам «устроил жертвенник», связал Исаака (отсюда традиционное еврейское название истории), «положил его на жертвенник поверх дров» и уже занёс над ним нож (поскольку жертву, приносимую Богу во всесожжение, следовало сначала заколоть, а затем сжечь), когда ангел воззвал к нему с неба:

Авраам! Авраам! <...> не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
(Быт.22:11-12)
Вместо Исаака в жертву был принесён баран, а Господь поклялся:
благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
(Быт.22:16-18)
Следует заметить, что клятва умножить потомство Авраама давалась Господом и ранее (Быт.15:5; Быт.17:19; Быт.21:12). Таким образом, можно либо уяснить из текста, что Авраам верил этому более раннему обещанию; но можно истолковать такие сведения как результат дублирования традиций.

Коран:

История жертвоприношения Ибрахимом (Авраамом) своего сына излагается и в Коране, но лишь в немногих стихах (37, 100–106):

Когда сын достиг того, чтобы разделить усердие с ним, [Ибрахим] сказал: «О сын мой! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты [об этом]?» Сын ответил: «О отец мой! Поступай так, как тебе велено. Если так будет угодно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым». Когда они оба покорились [воле Аллаха] и [отец] поверг его [лицом вниз]… Воистину, это и есть явное испытание. И Мы заменили ему [сына] на большую жертву.

Сын Ибрахима в этом эпизоде в Коране по имени не назван, но в мусульманской традиции принято считать, что Исмаил (Измаил), а не Исаак был «дабиих Алла» — жертвой, выбранной Аллахом (так как дарование Аврааму сына Исаака упомянуто в тексте позднее - 37, 112).

Сексуальные отношения с другими видами в истории человечества

В мифах различных народов существуют многочисленные упоминания о происхождении людей от животных, животных от людей, а также о сексуальных связях мифологических персонажей с самыми различными животными (от медведей и быков до змей и бабочек)[5].
Некоторые авторы истолковывают мифы о кентаврах и кинокефалах (людях с собачьими головами) как отголоски сексуальных контактов с представителями других биологических видов, которые, согласно таким гипотезам, были довольно распространёнными на раннем этапе развития человечества[6], однако такое истолкование не является общепризнанным[7].

Спорным является вопрос о сексуальных контактах кроманьонцев и неандертальцев и возможности существования гибридов[8][9].

Цивилизации Древнего мира, как правило, терпимо относились к сексуальным контактам с животными: известно о распространённости таких связей в Индии, доколумбовой Америке, Древнем Риме и Древней Греции; при этом зоофилия была наиболее распространена в сельскохозяйственных районах и носила заместительный (использовалась как средство снятия сексуального напряжения) или ритуальный характер[10].

Были и примеры противоположного отношения. Например, по иудейским законам скотоложество наказывалось смертной казнью: «Всякий скотоложник да будет предан смерти» (Исх.22:19 и др.[11]), а в Средние века в Европе скотоложцы приговаривались к сожжению[10].

На Руси отношение к зоофилии было относительно терпимым: она не одобрялась, но и не наказывалась серьёзно: по свидетельству австрийского дипломата Сигизмунда Герберштейна, новгородский епископ Нифонт дал такой ответ на вопрос о том, можно ли употреблять в пищу мясо и молоко коровы, с которой совокупился человек: «Все могут употреблять это в пищу, кроме самого разврати­теля»; другого наказания не предусматривалось[10]. Из мемуаров Самуэля Коллинза известен случай: «Здоровый парень, состоявший уже восемь лет в животной связи с коровой, крикнул видевшему его: «Не мешай», и сейчас он известен ни под каким другим именем по всей Московии как Немешай»[источник не указан 43 дня]. Позже скотоложество наказывалось лишением всех прав состояния и ссылкой в Сибирь.

Зоофилия в религии

Иудаизм однозначно трактует упомянутые выше строки Ветхого Завета как запрещающие зоофильные контакты. В христианстве испытание страсти к животным тоже причисляют к греховному, а христианский философ Фома Аквинский, наряду с гомосексуальностью, относит это к наитяжелейшим грехам.
В Левите 18 пишется: Лев 18:23: «И не должны вы лежать ни с одним животным и загрязнять себя с ним, это - извращение». Лев 20:15-16: «Если человек совершил скотоложество, он должен быть казнён, и вы должны убить животное. Если женщина будет иметь связь с животным, то вы должны убить женщину и животное» - эти строки процитированы христианами, иудеями и мусульманами как категоричный запрет скотоложества.[12] Запрет на зоофилию в Исламе основан на Коране, Сунне и Хадисах пророка Мухаммада. Хадисы предусматривают смертную казнь для людей вовлеченных в акт скотоложества.[13]

В индуистских писаниях встречаются упоминания о религиозных деятелях, вступавших в сексуальный контакт с животными. Явные изображения занимающихся сексом с животными людей, которые можно видеть среди тысяч скульптур «жизненный событий» на наружной стороне храмового комплекса в Кхаджурахо.
Тем не менее, согласно доктринам ортодоксального индуизма, сексуальный контакт разрешается только женатым парам, что таким образом запрещает зоосексуальные контакты. Половые отношения со священной коровой наказываются строже, чем с другими животными.

Буддизм рассматривает половое поведение с точки зрения того, является ли оно вредоносным. Предостережение против сексуальных проступков в настоящее время интерпретируется как запрещающее зоосексуальные половые контакты, наряду с педерастией, супружеской неверностью, изнасилованиями и проституцией. Многие виды сексуальных отношений прямо запрещены буддийским монахам и монахиням.

Церковью Сатаны универсально осуждаются сексуальные контакты с детьми и(или) животными, как отношения с тем, кто слишком наивен для их понимания. Согласно Сатанинской библии (p. 66), животные и дети неприкосновенны, так как считаются самым естественным выражением жизни.

Зоосексуальные отношения

Законодательство

Австралия - Законы принимаются на уровне штатов. Зоосексуальные отношения являются правонарушением в большей части штатов, кроме округа Джервис Бей, где зоосексуальные отношения явным образом не объявлены вне закона.

Бельгия - Зоосексуальные отношения законны. Однако распространение зоосексуальной порнографии незаконно согласно постановлению суда, принятом в 2006 году. Бельгийская организация по защите прав животных Gaia требует внести изменения в законодательство, чтобы признать зоосексуальные действия уголовно наказуемыми.

Канада -  Считается правонарушением (раздел 160 запрещает «скотоложство». Термин неоднозначный, так что не совсем понятно, что именно попадает под это понятие).

Германия -     Зоосексуальные отношения законны. Распространение и публичная демонстрация, а также изготовление, владение, хранение и перевозка в целях распространения или публичной демонстрации порнографии, считаются нелегальными (§ 184a StGB [1]), и караются денежным штрафом или тюремным заключением сроком до трёх лет. Изготовление, владение, хранение и транспортировка в целях, исключающих распространение и публичную демонстрацию, не запрещены. В Западной Германии законы, трактующие зоосексуальные отношения как преступление (§ 175b StGB, согласно которому гомосексуальные действия также были вне закона), были отменены в 1969 году. Восточная Германия ранее не имела никаких законов против зоосексуальных действий; однако на зоосексуальную порнографию есть строгие ограничения. Некоторые ограничения установлены согласно закону о защите животных (Tierschutzgesetz).

Нидерланды -  Зоосексуальные отношения законны. Поправки, предложенные в 2004 году, так и не прошли.

Дания -    В декабре 2006 отменен запрет на сексуальные отношения с животными. Производство и распространение зоопорнографии продолжает оставаться уголовным преступлением [2].

Новая Зеландия - Зоосексуальные отношения считаются правонарушением согласно различным разделам в уголовном кодексе 1961 года. Согласно разделу 143 «скотоложество» считается преступлением, но, как и в Канаде, термин скотоложство пришёл из прецедентного закона. Есть также схожие правонарушения, как непристойные действия с животными (раздел 144) и принуждение к неприличным действиям с животными (раздел 142A). Следует отметить, что в криминальном кодексе 1989 года уголовная ответственность за скотоложство отменена, и зоосексуальные отношения стали проблемой «психического здоровья». В деле Полиция против Шерри (Police v Sheary)(1991) 7 CRNZ 107 (HC) Фишер (Fisher J) отмечал, что «общество вообще теперь более терпимо и с пониманием относится к нетрадиционным сексуальным действиям, которые не вредят окружающим».

Швеция - Зоосексуальные отношения законны.

Великобритания - Зоосексуальные отношения считаются правонарушением. Однако в разделе 69 снизили возможный максимальный срок заключения до 2 лет для случаев, когда предполагается ответственность за непосредственный генитальный контакт.

США -    Законы принимаются на уровне штатов. Во многих штатах зоосексуальные отноешния (иногда под термином «содомия» или «преступление против естества») явно считаются преступлением. В некоторых — нет.
Во многих штатах законы против «содомии» (обычно в контексте мужского гомосексуализма) были аннулированы или отменены судами, например в Техасе в деле против Лоренса суд постановил, что личные чувства морального неодобрения не являются достаточным основанием, чтобы наложить запрет на приватные действия. С другой стороны, в 2004 году во Флориде мужчина был осужден. Это дело показало, что даже в штатах, где нет конкретных законов против зоосексуальных действий, возможно применение кодексов о жестоком обращении с животными. Наконец, случай 1999 года, когда на человека, признавшегося в том, что он имеет влечение к животным, было произведено нападение («преступление на почве неприязни»), и суд вынес строгий приговор нападевшему, несмотря на спорный характер дела.

Случаи судебных разбирательств по зоофилии

Суд в городе Лейчестер, Британия, оправдал 66-летнего Джозефа Сквирса, сознавшегося в том, что занимался сексом с лошадью и ослом. Это дело стало последним в длинной череде постыдных оправданий зоофилов в странах Запада.

Ранее суд в Нидерландах позволил закрыть дело против человека, изнасиловавшего овцу. Причиной стало то, что овца не умеет говорить, и, следовательно не может дать показаний против своего обидчика.

20-летний обитатель города Супериор в Висконсине был оправдан при схожих обстоятельствах. Проезжая мимо трупа задавленного кем-то оленя, он возбудился и совершил с ним сексуальный акт. Его адвокату удалось убедить защитников животных в том, что олень перестал быть животным в тот момент когда лишился жизни, а следовательно обвинения по сексуальному насилию в отношении животных к его клиенту не могут быть применены.
Рональд Куч из штата Мичиган признал себя виновным в том, что совершил акт содомии с трупом собаки своей любовницы, который перед этим уже успел поваляться в огороде любовницы около недели. Кучу ничего не сделали, поскольку в штате Мичиган отсутствует закон о сексуальном насилии против животных.

Обитателю Британии Марку Вуллену навесили, по решению суда электронные наручники и выпустили из-под стражи на поруки, после того, как он имел секс с лошадью по имени Молли. Не прошло и недели, как Марк был вновь замечен у конюшни Молли. Марк стал первым гражданином Британии, которому официально запрещено показываться вблизи конюшен, конезаводов и пастбищ.